ANIMISMO LINGÜÍSTICO Y APEGO: discurso del rey

Importante:
 La presente publicación es una transcripción textual de un video youtube de la «Dra. Menchu Moreno | Psicóloga Colegiada,» 🚀   que lo puedes ver en su canal oficial «@MenchuPsicologa» 🚀  y de paso si lo deseas te suscribes, que apoya mucho su trabajo, muy útil para conocer la psicología; ❤️ pudiendo luego cada quien 🔎 profundizar investigando en internet los patrones mentales y miedos que ella extrae de cada personaje. Mi propósito es crear luego vocabulario básico de psicología aplicada a la perfilación de figuras públicas.

Palabras clave: miedo, animismo lingúistico, apego, líder, patrón, cerebro, figura parental

(Transcrito con la tecnología de TurboScribe.ai.)

 

Pie de foto: Imagen ilustrativa / fuente original: https://www.youtube.com/@MenchuPsicologa (canal oficial)

Hay discursos que no buscan informarte, sino que buscan resetear tu cerebro. Hoy quizá creas que vas a escuchar un discurso de la Constitución jurídico, pero tu mente no va a procesar leyes, sino supervivencia, miedo al caos y una necesidad desesperada de pertenencia. Así que hoy vamos a hacer una disección neurobiológica.

Voy a enseñarte cómo un líder es capaz de convertir un texto frío del 78 en una figura parental de protección emocional, para que al terminar sientas que cuestionarlo es traicionarte a ti mismo y a tu país. Así que prepárate porque una vez que hackeemos este patrón ya no podrás dejar de verlo en tu jefe, en tu familia o en cualquier persona que quiera tu lealtad. Empezamos la disección.

💬 Un acto en el que celebramos nuestra vigente Constitución de 1978 como la más longeva de nuestra historia. La longevidad es una cualidad ligada a los seres vivos. No se atribuye más que en sentido figurado a objetos ni a conceptos. Con ella hemos crecido y madurado. Es nuestra referencia y la que esperamos legar a nuestros hijos.

El animismo lingüístico y el apego al sistema

El hecho de que la Constitución no sea un documento sino una especie de ser vivo, que crece, que madura, que se lega, esto se llama animismo, animismo lingüístico, y es atribuir propiedades orgánicas a objetos inanimados. Y esto lo hace tu cerebro cuando sólo quieres conectar emocionalmente con algo. Mi coche fue mi salvador o esa casa tiene alma. Esto no es una metáfora inocente, es activación deliberada del sistema de apego.

Cuando algo crece contigo y te da referencia, tu cerebro lo procesa como figura de apego seguro. Es como una madre, como un anciano sabio, lo que antes era un simple papel jurídico ahora es una protección emocional.

Luego habla de legar. Legar activa algo todavía más profundo porque conecta con el miedo más primitivo en las personas más maduras, el miedo a que lo que construiste desaparezca cuando tú ya no estés.

Psicológicamente, cuando se activa la consciencia de finitud, es decir, que ya te queda poco para irte de este mundo, el apego a los símbolos que nos trascienden se acaba disparando.

El miedo que se activa en quien escucha es muy específico aquí y es que si la Constitución desaparece, ese legado de toda una vida, pues que no haya continuidad, que lo que has construido para tus hijos se acaba, se acabe desmoronando.

Y esto lo sentimos cuando vemos que lo que nuestros padres o quizá tú mismo has construido con tu esfuerzo puede desaparecer de un día para otro. Ahora vamos a continuar viendo qué activar en tu cerebro en este segundo bloque.

💬 No podemos, no queremos, no sabríamos vivir siendo otra cosa que ciudadanos libres. Por eso, más allá de los años que cumpla, de su longevidad, lo que hoy celebramos es su legitimidad de origen, la voluntad del pueblo español libremente expresada en las urnas.

La técnica de las 3 negaciones para bloquear tu corteza prefrontal

Bueno, aquí hay tres negaciones seguidas. Habla de no podemos, no queremos, no sabríamos.

Esto activa lo que Kahneman llamaría el sistema 1, es decir, el pensamiento rápido, emocional y automático. Antes de que tu corteza prefrontal, la parte que razona, pueda evaluar si es cierto o no, ya estás muy activado por dentro, porque una triple anáfora bloquea la reflexión. Es una retórica de identidad en vivo.

Lo más potente de las tres es la de no sabríamos, porque fíjate, no dice no queremos aprender, dice no sabríamos. Eso introduce lo que Seligman identificó como incompetencia aprendida proyectada y es la sugerencia de que fuera de este marco estarías perdido. Activa la sensación o la percepción de impotencia, es decir, serías incapaz, no funcionarías porque todo sería un caos.

El miedo que activa en quien lo escucha es un miedo a la desorientación existencial, miedo a que sin esta estructura, sin este marco, tu identidad entera acabe desapareciendo, que no sepas realmente quién eres ni a dónde acudir.

Pero mira, lo que viene ahora es aún mucho más revelador, porque pasa de activar identidad a activar un miedo puro y lo hace con una herramienta psicológica muy, muy precisa.

💬 Si nuestra constitución se ha convertido en la más longeva de nuestra historia, es por todas esas ideas que contiene libertad, igualdad, justicia, solidaridad, pluralismo, unidad y descentralización, junto con la cohesión territorial. Así, para entender el valor real de nuestra constitución, deberíamos ser capaces de imaginarnos cómo seríamos los españoles si no hubiéramos optado en el año 1978 por ese camino.

Cómo el miedo a la pérdida anula tu pensamiento crítico

Bueno, esto es brillante. Mira, observa este movimiento.

Primero habla de libertad, es una especie de lista. Libertad, igualdad, justicia, solidaridad, pluralismo. Son valores que implementan tu mente en seis segundos.

Esto no es una enumeración simple. Esto es lo que se llama una lista totémica, es decir, una secuencia de símbolos que construyen identidad de grupo positiva. Nosotros somos esto.

Los que cuestionan esto, no son como nosotros, no son de los nuestros. Pero lo más potente viene después: "Imagínate cómo sería si no hubiéramos elegido ese camino".

Esto, según una teoría prospectiva, te lleva a un futuro catastrofista. Pedirte que imagines un mundo peor, activa la aversión a la pérdida. Tu cerebro valora muchísimo más lo que tiene cuando imagina perderlo.

No te dice la constitución es buena, te hace sentir el miedo a no tenerla. Aquí está el miedo que se activa en quien lo escucha y es a perder el orden conocido. El mundo sin esa estructura aparece automáticamente como un caos, como peligro, como regresión.

Así que tu cerebro lo rellena sólo con lo peor, es decir, posiciona en tu mente el futuro no preferido, es decir, el peor escenario posible. Y esto lo ves en tu vida cuando piensas, menos mal que tengo trabajo, justo después de imaginar quedarte sin él porque un amigo te ha contado que lo ha perdido. Es decir, el miedo a la pérdida refuerza siempre el apego a lo que ya tienes, aunque lo que tengas no sea perfecto.

💬 ¿Cómo viviríamos? ¿Podríamos expresarnos con la misma libertad? ¿Tendríamos la misma capacidad de crecer, formarnos, establecernos, luchar por el futuro de nuestros hijos? ¿Podríamos del mismo modo desarrollar nuestra identidad y cultivar nuestras tradiciones?

Cuatro preguntas seguidas y ninguna tiene respuesta. Esto se llama la amplificación de una posible amenaza. Cada pregunta sin respuesta genera un vacío emocional que la persona que escuchas, es decir, tú o yo, rellena con su propio miedo.

No te dice qué perderías, te hace que te lo imagines. Son lo que se llama en psicología, bueno, más bien en hipnosis, las palabras autocompletadas. Dentro de este contexto, lo que imaginas siempre es peor que lo que tienes hoy, es decir, tu cabeza lo que haces rellenar según tu experiencia, tus sesgos, tus creencias, tu procedencia, esas palabras en tu mente.

Como te ha activado anteriormente el peor escenario posible, aquí por una concatenación mental, lo que haces es también dirigirte al peor escenario posible. Luego, fíjate también en el orden, porque no es aleatorio. Empieza por la libertad, sube a la familia, a los hijos y cierra en tu propia identidad y en tradiciones a nivel familiar o a nivel sistémico.

Eso es una escalada emocional calculada, es decir, llega al punto más sensible al final, es decir, cuando tú ya estás muy muy activado. Para una persona aproximadamente de mediana edad de, bueno, más de 45 años, cultivar nuestras tradiciones no es nada abstracto. Es la Navidad en familia, es el idioma, son los valores, es la forma de entender España que aprendiste de tus padres.

Esto es lo que se identificó psicológicamente como el conflicto central de la etapa adulta tardía. Una integridad frente a desesperación. Es decir, ¿tiene sentido lo que he vivido? ¿Se va a mantener? ¿Le dejo un buen mundo a mis hijos? El miedo que se activa aquí es muy específico y es a que la identidad cultural que construiste durante décadas sea tachada, sea borrada.

Que lo que eres, de dónde vienes, lo que valoras, deje de tener sentido para ti y para los tuyos. Y ese miedo no necesita que te lo expliquen porque lo sientes solo en cuanto escuchas estas preguntas. Pero espera porque lo que viene ahora es brutal, pasa de lo abstracto a lo concreto y lo concreto acaba impactando siempre más en el cerebro.

💬 Quiero recordar a todos los que se dejaron la vida en el camino hacia la consolidación de nuestro régimen de libertades. Pasado mañana se cumplirán tres décadas del día en el que, tras el asesinato por la banda terrorista ETA del profesor Francisco Tomás y Valiente, miles de españoles se lanzaron a las calles con las manos pintadas de blanco. Todas juntas esas manos componían un inmenso no. Un no a la violencia, un no al terror, un no a la barbarie.

El uso del 'Trauma Elegido' como herramienta de control

Bueno aquí cambia todo porque llegamos a un territorio emocional cien por cien. Aquí hay un concepto de trauma, cuando una comunidad incorpora un trauma histórico a su propia identidad.

Somos los que sobrevivimos a eso, somos los que dijimos no. ETA no es historia abstracta, sobre todo para una gran parte de la audiencia. Es visceral, es real, son muertos reales, son familias rotas, son niños fallecidos. Miedo real y traerlo aquí, en este contexto, ancla la constitución a la supervivencia frente al terror.

Pie de foto: Fotografía icónica de miles de estudiantes de la Universidad Autónoma de Madrid se manifiestan en el campus con las manos pintadas de blanco, el 15 de febrero de 1996, en protesta por el asesinato a manos de ETA del catedrático y expresidente del Tribunal Constitucional, Francisco Tomás y Valiente, el día anterior en su despacho de la facultad de Derecho. Es la primera vez que las manos blancas representan la repulsa de los atentados / fuente original: https://www.soydemadrid.com/noticia-villaviciosa/el-coliseo-de-la-cultura-acoge-la-exposicion-la-voz-de-las-manos-blancas-67349.aspx (portal oficial)

Las manos blancas, fíjate, como si fuera una especie de imagen mental. Aquí Carl Jung hablaría de una polaridad arquetípica luz y sombra, es decir, la pureza frente al mal. Nosotros frente a la barbarie, manos blancas frente a ETA. Es una imagen que salta el razonamiento y va directo al sistema límbico, a esa parte más emocional de tu cerebro. Luego utiliza otra vez una triple anáfora porque habla de no a la violencia, no al terror y no a la barbarie.

El miedo que activa aquí es un miedo primario, es el miedo a la supervivencia, miedo al caos violento que destruye el orden y miedo, obviamente, al sufrimiento por parte de la sociedad y por parte de las familias y por parte individual. La constitución se convierte en el único dique que lo contiene.

Aquí hago un paréntesis, aunque yo no hablo de política, pero yo sí que me pregunto la cantidad de años que ha coexistido ETA junto a la constitución.

Neurobiológicamente, esto activa una vía muy rápida del miedo, la amígdala, es decir, la emoción antes que la corteza, la amígdala antes que la corteza, la emoción antes que la razón, la reacción antes que la reflexión, es decir, sientes peligro antes de pensar si realmente hay peligro. Y esto es lo que escuchas cuando hay una noticia de violencia y tu primer impulso es que haya mano dura. El sistema de defensa se activa antes de analizar la situación.

Vamos a ver ahora cómo aparece una especie de amenaza encubierta.

💬 El camino recorrido por esta España constitucional ha sido brillante y el futuro no lo será menos, siempre y cuando lo sigamos escribiendo juntos. Al celebrar la longevidad de nuestra constitución tomamos conciencia de lo que le debemos, de lo que nos debemos a nosotros mismos como ciudadanos, como demócratas y como españoles.

Mira, aquí hay dos palabras importantes. Siempre, cuando, siempre y cuando. Ese condicional no es nada inocente.

Introduce una amenaza velada, una amenaza semi-transparente con una consecuencia negativa. Es todo irá bien si hacemos lo que toca hacer. Es una forma encubierta de cohesión bajo presión, no es una amenaza abierta obviamente.

Es una especie de sugerencia. Las sugerencias desde la psicología de la persuasión son más potentes que las amenazas directas porque no activan tu resistencia. Esto conecta con el instinto de cohesión del endogrupo y se activa cuando se percibe amenaza externa o una fragmentación interna.

La palabra juntos no es solamente una palabra bonita. Es un recordatorio de que divididos vamos a perder.

Luego aparece la deuda moral, lo que le debemos, lo que nos debemos. Esto es lo que en psicología social se llama reciprocidad aplicada a una identidad colectiva, a la identidad del grupo. Esto no es sólo gratitud, es obligación, es una especie de deber algo. Eres un deudor.

Los deudores al final no cuestionan sino que lo que hacen es obedecer. Parece que aquí no hay miedo explícito pero sí que lo hay y es muy potente porque ese siempre y cuando lo sigamos escribiendo juntos no es sólo cohesión, es miedo a la exclusión del grupo. Si te descarrilas, miedo a quedar fuera de la narrativa colectiva, miedo a los extremos que te hacen ver, ángulos que quizá no interesen tanto y para la audiencia eso se traduce en un miedo al caos social si alguien rompe la unidad.

Y esto lo hacemos cuando alguien de tu familia empieza a pensar distinto y lo primero que sientes no es curiosidad sino una especie de amenaza de que las cosas se te pueden ir de las manos. Y ahora viene lo último, aquí es donde todo este arco, toda esta armadura se completa y lo hace de una forma que pocos van a ver.

💬 La mejor manera de conmemorar la constitución es cumplirla. Recordemos así en este acto conmemorativo que el mayor homenaje a la constitución tiene lugar todos los días, a todas horas. Está en el esfuerzo, la entrega y el compromiso de los millones de ciudadanos anónimos de nuestro país. Bueno, este cierre es brillante, sobre todo desde la psicología de la persuasión y es lo que más te va a resonar.

Antes que nada, fíjate en cómo cuando dice la mejor manera de conmemorar la constitución es cumplirla, es una frase entera. Sí que es verdad que es un discurso que está leyendo y permanece más con la cabeza en el papel que con la cabeza o mirando a la audiencia. Pero justamente esa frase mira a alguien en concreto, hace una especie de barrido y luego mira a alguien en concreto, no sé exactamente a quién.

Bueno, entonces lo que te decía, esto es lo que más te va a resonar porque dice tú, ciudadano anónimo, eres el verdadero héroe y aquí lo que haces es intentar potenciarte. Eso es una especie de narcisismo colectivo positivo y esto es cuando un grupo construye su identidad en torno a la creencia de que son especiales, que merecen más reconocimiento del que reciben. Mira, para una audiencia que siente que las élites los ignoran, que trabajan duro y que trabajan en silencio, que pagan cada vez más impuestos y no salen en los periódicos, esto es un bálsamo. Finalmente alguien me ve y, bueno, casualmente es el jefe del estado. Finalmente alguien dice que yo como ciudadano importo.

Pero todavía hay una capa más que quiero que veas y es que convierte el cumplimiento cotidiano en un acto heroico y esto es una trampa porque eleva la obediencia. No cuestionar, trabajar y cumplir, eso ya no es conformidad, eso es heroísmo puro y es el mayor homenaje posible. El miedo de fondo que opera es miedo a ser insignificante, a que tu esfuerzo cotidiano no valga nada y este discurso te dice que sí que vale, te anima, te potencia, te dice que eres imprescindible, que sin ti esto no va a funcionar y esto es lo que sientes cuando alguien finalmente reconoce lo que hace sin que nadie lo esté viendo.

La validación te ata emocionalmente a quien te la da y la validación, igual que el halago, a veces nos debilitan mucho. Luego también, antes de que se me olvide, hay otro miedo aquí operando y ya no es del ciudadano, es de la institución. Es miedo a que la gente se descarrile y esas ovejas negras dejen de cumplir con ese deber que se supone que tenemos.

Así que fíjate que este patrón que hemos analizado hoy no es solo un discurso institucional, es el mismo patrón que utilizan los líderes, quizá tu jefe, cualquier persona cercana que quiere tu lealtad sin pedírtela directamente. Primero activa el miedo a perder lo que tienes y luego construye la identidad del grupo pidiendo que te quedes dentro de él y luego te dice que eres un héroe, que eres muy importante y que eres la parte que sostiene la constitución.